本网讯（通讯员 史若锦）9月29日下午，南京大学文科资深教授、马克思主义社会理论研究中心主任张异宾应邀在必赢766net手机版做题为“伟大的坠落：困在历史中的晚年卢卡奇”的学术报告。讲座由必赢766net手机版院长李佃来教授主持，校内外近百位师生参加了本次讲座。

讲座伊始，张老师概述了此次讲座的主旨，认为卢卡奇晚年的重要著作《社会存在本体论》对于其整个学术生涯而言是一种“伟大的坠落”，并介绍了他拜访卢卡奇故居的经历。

接着，张老师回顾了卢卡奇的思想发展史。他把卢卡奇的学术生涯划分为四个阶段，认为这四个阶段并不是紧密联系的，而是表现为毫无征兆的断裂。第一个阶段在青年时期，卢卡奇采用的是西方资产阶级话语，其思想核心是浪漫主义的美学和艺术学；第二个阶段是1918-1923年间，卢卡奇急剧“左”转，写下了著名的《历史与阶级意识》，走向了马克思主义。这一时期卢卡奇主要受到了狄尔泰的历史观、马克思韦伯的工具理性思想以及黑格尔辩证法的影响，已经不是正统的马克思主义者；第三阶段是1933-1945年间，卢卡奇受到了斯大林教条主义意识形态的影响，尽管他一直在抗拒意识形态，但是以失败告终；第四阶段是卢卡奇从1945年战后回到匈牙利直至去世，这一时期他带出了一批著名的学生，产生了重要的贡献，还写出了《社会存在本体论》。张老师认为，《社会存在本体论》这部著作是卢卡奇思想的绝唱，它虽然在一定程度上摆脱了斯大林教条主义的控制，却困在形而上学的旧构架中。

最后，张老师着重论述了《社会存在本体论》是卢卡奇的“伟大的坠落”的原因。在方法论上，张老师认为卢卡奇对黑格尔和马克思做了大量文献学的研究，这种文献学的研究成为他写出《社会存在本体论》的文本理论基础。张老师肯定了这种方法的重要意义，认为卢卡奇第一次在马克思主义思想史上采用了文献细读法。在理论观点上，张老师指出，卢卡奇的社会存在本体论的前提是对马克思思想的误判，这一体系是自相矛盾的，是双重本体论的大杂烩，所以，《社会存在本体论》是一部失败之作。

本次讲座座无虚席，甚至有学生站在走道上聆听，在互动交流环节，师生们也踊跃提问，张老师就现场师生提出的“资本主义是否还会没落？”“如何看待晚期阿尔都塞？”“如何进行文献阅读？”“《社会存在本体论》对我们研究马克思有什么价值？”“如何理解马克思的拜物教的理论？”等问题，进行了耐心细致地回答。现场学术氛围浓厚，师生们收获颇丰。

讲座结束后，李佃来院长对张异宾教授的精彩学术报告进行了评论和总结，同时也对张异宾教授表示了衷心感谢。

（编辑：邓莉萍  审稿：刘慧）